第182章:宗教对策

夏烽原 / 著投票加入书签

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    钻井队在渤海之滨寻找石油,这显然也只是朱由校碰运气的举动,毕竟很多油井都要打到两三千米以下才有。倒也有一些七八百米的浅井,是当前皇家钻井队能够打到的,所以纯粹就是碰运气。

    如果能钻出油井,就可以发展炼油业了。由于朱由校整出了化学教材,炼油还是不成问题的,只是技术高低的问题。但技术从来,都是商业利益所推动的,慢慢发展下去,技术自然就先进了。

    这年头的石油,可以用来提炼煤油,可以取代老百姓用于照明的植物油。这年头人们普遍都是用植物油进行照明,例如不能吃的棉籽油之类的。

    显然一时半会,要钻出石油是不太可能的。这就是像是抽奖一般的行为,不过就算是钻不到石油,起码也能锤炼钻井技术。

    如果对一个技术没有需求,那就得不到发展。而这样的钻井活动,是国家机器所支持的,成本上还是能够承受得起的。钻井技术的发展,也将带动机械制造等方面的发展,这个钱显然不是白花的。

    经过一段时间的发展,此时皇家钻井队的钻井技术,与之前的技术相比来说,还是有明显进步的。钻井工具方面,人工制造的钢铁机械明显增加。四川地区的顿钻技术因为就地取材就足以满足需求,所以发展速度比较慢。

    此时皇家钻井队对钻探深度有了更高大的需求,而且也有一定的工业基础,钻井技术顿时有了一个明显的进步。这种技术的进步。在钻探技术的本质上是没有做出改变的。只是工具有了改进。可以钻得更深了。

    皇家钻井队在渤海弯钻出的第一口井,很快就突破了一千米,达到了一千一百余米,只是让人失望的是,根本就没出油,甚至是油砂都没见到半点。

    “不要紧,换个地方继续钻。”带队的队长并不气馁,反正皇上交给他的任务。就是找油,资金不用他考虑。

    历史上,美国人开发油田,都是商人投资钻井。有时候,一个油井钻不出油来,很可能就要破产。而钻到石油的,则可能一夜暴富。而此时大明钻探石油却是国家机器支撑,失败并不能阻止继续钻探的行动。

    ……

    剿灭闻香教造反运动后,后续的追责也在进行,地方官员弃城而逃的。一律抄家问罪。抓获的徐鸿儒以及一群闻香教骨干,该问斩的问斩。该劳改的劳改。魏七因为擒获徐鸿儒有功,特许赦免。然而跟着投降的那些闻香教骨干,则是死罪可免,活罪难逃,将面临劳改的下场。

    不过闻香教并未被彻底消灭,闻香教的创立者叫王霖,此前被朝廷下狱而死,而王氏宗族依旧是闻香教的高层掌控者。只是这次造反,徐鸿儒被官府提前发现,不得不提前起事。而王氏宗族依旧还在逍遥法外。

    历史上,王氏宗族在满清入关后,抱了满清大腿,投靠满清后受到封赏,成为了合法宗教,后来参与到政治事件,才被满清打压。

    如何对付这些邪教,却是让朱由校头疼的问题。

    朱由校很快召见了武当山正一教掌教张显庸觐见,询问了一番之后,对当前道教略显失望。

    此时的道教,看起来是比较鼎盛的,到处都是道教的庙宇。毕竟道教作为官方宗教,特别是武当张天师一脉的正一教,更是备受皇家荣光,正一教的庙宇也几乎就是皇家的私人庙宇。

    但是优渥的待遇,却让正一教走向了‘堕落’,被混入了很多市井狡诈之徒。

    这还不是最重要的,最重要的是。此时的道教,已经完全失去了宗教的极端性,反倒不像是宗教,而像是研究道家学术的机构。

    宗教一旦失去极端性,就会走向衰弱。往往越流行的宗教,特别是能在短时间内迅速传播的邪教,极端性越强。

    明代的道教,在传教上也是做了一定努力的。那就是把道家的内丹术进行了世俗化,使得普通信徒也能通过修炼‘简化版’的内丹术,对身体进行一定的调养。实际上,这也是道家的东西,和宗教关系不大。

    而且简化版的内丹术,往往被邪教所采用。例如刚闹了一波的闻香教,就照搬了道教的‘简化版’内丹术。后世的某轮子,号称不打针不吃药就能治病,实际上也只是照搬了道教在世俗界所普及的内丹术罢了。

    官方宣传自然就是一概否定,假的,不可能向民众解释内丹术。但是轮子被打压下去后那么多年了,还是有很多曾经接触过这个邪教的人对此困惑不解,因为这些人确实亲眼看见过,一些人修炼内丹术后病情转好,只不过他们不明白叫内丹术,更不知道这东西并不是轮子的东西,而是道教在明代时期普及的玩意。

    道教在明代期间,已经比较彻底的向学术方向靠拢,也不怎么用宗教能量场进行传教了。已经变成了官方养的‘吉祥物’。

    不过正一教这个吉祥物,倒是挺长久的。张天师一脉,到了二十一世纪,依旧享有到官方的道家协会的副会长编制。

    此时正一教掌教张显庸,是第六十五代传人。

    这种世袭的铁饭碗,显然是堕落的根源。相比之下,没有官方铁饭碗的全真教,倒是比正一教要有建树得多。但是全真教同样也是向学术方向靠拢,传教能力比佛教差多了。

    这种没有极端性的宗教,当成吉祥物是没问题的,但要用来治理阴神,显然效果不大。

    中国自古以来便称之为‘王道乐土’,之所以有这样的说法,那是因为中国不似化外蛮夷之地。对这些超自然力量没有管理。上古时期的华夏部落。本身就是道家的修行文明。只是有一部分不愿意修行了。所以日子过不下去了。大同社会进而结束,分裂成了修行界和世俗界。

    上古华夏的精英,几乎都留在了修行界。世俗界刚分出来的时候,因为没有文字,生产力也很低,加上又要享乐,就变成了奴隶社会。后来发展了文字和生产力,才过度到了封建社会。

    在秦代以前。修行界和世俗界官方还是有所往来的,修行界甚至还会对世俗界展开干预,后来干脆就放任自流了,双方老死不相往来。

    本来就算是这样,修行界成立的‘天庭’,对世俗阴神、修行者还是有管理的,那些阴神在天庭的管理下,保持着和谐的秩序。只是后来世俗界的道教在被官方收编后,道教在世俗界官方的支持下,与天庭展开业务竞争。修行界干脆把天庭在世俗界的业务给撤了,一股脑丢给了世俗官方。

    天庭还存在的时候。世俗界阴神都是天庭册封。天庭撤销世俗界业务后,阴神变成了由享有官方编制的道教进行册封,唐宋期间皆是如此。

    明代期间,朝廷依旧在册封地方阴神。朱元璋亲自编写的官员上任须知中,官员上任后也要拜访当地灵验的庙宇,进行‘春祭’等祭祀活动,希望阴神不要因为没有交保护费而扰乱正常气候。

    只是这种对阴神的管理,除了册封之外,显然也还有惩罚措施,来惩处那些在地上放作乱的牛鬼蛇神。可惜的是,道教后面不争气了,在铁饭碗制度下堕落腐败了。以至于此时朱由校对在华北地区兴风作浪的牛鬼蛇神没啥办法。

    说白了,中国的宗教,自上古以来,便不是走极端路线。采取的是‘分封制’,地方上阴神一个个划地盘、建庙宇。不似西方人那样,采取‘一元论’的宗教的信力垄断制度。

    人拜多了,就把一大群阴神拜出来了。如果没那么多人去拜,阴神没办法获得香火信力,自然而然就会消散。所以说是信则有,不信则无。这句话并不是说你不信这东西就没有,而是要大家都不信,这东西才没有。

    当人们都不信阴神的时候,只要有一个人信了,信的人就能尝到甜头,于是聪明人纷纷开始与阴神做交易,为阴神做宣传队员,吸引更多的人去烧香。一些法力比较低下的小鬼,因为不能在人前显圣,又饿疯了,就会选择和富商交易。就是普通人玩个笔仙游戏,都有小鬼响应道场。只是那些玩笔仙游戏的小朋友,根本不知道‘请神容易送神难’这个道理,后世新闻就有报道,一群学生学着电影玩笔仙游戏,结果被吓得集体住院,事后砖家辟谣称,这群学生是集体癔症了。

    显然电影只教会了他们如何请神,却没教他们如何送神。人家阴神想,奶奶的,大老远跑过来给你们解答问题,你们连拜一拜的意思都没有,放我鸽子么?于是愤然惩戒!

    华人在东南亚能混得比土著好,除了更勤快外,文化显然也是重要因素。而海外华人,出国前接触最多的就是城隍庙文化了,懂得如何与阴神做交易,东南亚的华人寺庙几乎遍地都是。毕竟一群华人在海外无依无靠,大家选个阴神来供奉一下,保保平安也好。

    南方地区的阴神,还是能广泛起到守护一方的功能的。只要不做亏心事,在阴神的地盘上,那些乱七八糟的东西,也不敢害人。而很多犯下影响极为恶劣的罪行的罪犯,往往会因为各种巧合而被抓,很多也是阴神出手惩戒的结果。

    毕竟地盘上的百姓,多多少少和他们都有些香火情,就算不给你实现愿望,平时碰上危险的时候,阴神也很可能会帮上一把。

    二十一世纪因为城镇化的原因,农村庙宇逐渐香火没落,很多阴神开始向城市发展信力市场,通常就是找一个代言人作为与信徒沟通的桥梁,给人提供算命、占卜、治病等业务,然后获得香火信力,而代言人则获得金钱,双方各取所需。要说是骗人,其中确实是有骗子的。但是能请到庙宇内的阴神。则不太可能骗人。庙宇内的阴神。素质还是比外面的孤魂野鬼要强的。

    那些请神的人,只要能请到法力不错的阴神,混个几年买个房子是非常轻松的。这也导致后世很多人看请神赚钱,纷纷跑去学请神。有些人没有那个天赋要硬上,请到的不是阴神,而是乱七八糟的小鬼,结果被搞得疯疯癫癫的。有些请到的却是小鬼,法力太低。没卵用,只能靠忽悠了。

    和神做交易,自古有之。这也是后来西方人一直很诟病中国人的地方,说中国人没有信仰,拜神的态度不端正。实际上这是西方人蠢,还没有走出被宗教忽悠的层次。

    反过来说,难道对方是神就要冲上去跪舔吗?中国有道家文化的底蕴,非常清楚这些神神鬼鬼的本质,没有神秘感,自然不会产生发自内心的信仰。

    中国人都信。但实际上都不信,拜神确实是在和神做交易。中国人唯一信的。估计就是信祖宗了。

    朱由校此时面临的问题,就是拿这些阴神没太大办法。全面禁止的话,显然太过极端。阴神制度,对地方还是有一定积极意义的。此时南方的阴神秩序,显然是非常不错的。

    “皇上,对付阴神倒也简单,只需来个釜底抽薪,拆了作乱阴神的庙宇就行了。”内阁首辅沈潅得知皇帝忧虑后,眼睛一转,便想到了办法。

    “这个办法靠谱吗?”无错小说网不跳字。朱由校问道。

    “不是完全靠谱,但还是比较靠谱。”沈潅回答道,“拆的了一时,防不住他们另起炉找。但是庙被拆了,香火上就会有所损失,这点朝廷还是能拿捏得住的。若是皇上这般,对地方行政进行深入改革,由粗放管理变为精密管理,大可对庙宇规格进行管制。那些配合地方政府治理地方的阴神,允许他们建更大的庙宇,那些拖后腿的就拆了他们的庙宇,或者禁止他们盖更大的庙宇。”

    “庙大庙小,百姓不都是一样拜吗?”无错小说网不跳字。

    “话虽如此,庙宇对阴神来说却是个门面,庙越大,就能引更多的香客。”沈潅说道,“普通百姓到了像样的庙里,通常都是抱着保平安的心态,不管有神没神,都会拜一拜。而路边小庙,通常不会怎么去关顾。所以庙宇的大小,就如同大街上的商铺的门面一般,上档次的自然客人多,不上档次的,人们不屑一顾。”

    “此次山东闻香教作乱,陛下可以下旨禁止百姓祭拜那个无生老母。同时可以对山东地方名声不错的阴神广为册封,得了朝廷册封,起码和朝廷也有了点情面。”沈潅的建议,完全是从统治利益的角度出发的,与历朝历代一样,将阴神绑在同一辆利益战车上,来维护地方统治的稳定。

    想了想,沈潅继续说道:“此次闻香教作乱,传教人员是其中关键,朝廷还可以对传教进行严密控制。一旦发现这种不正常的传播速度,可以马上进行镇压。则可以把动乱扼杀在源头。”

    “哈哈!爱卿此法甚妙,就按这个方案办,内阁立即拿个方案出来。”朱由校瞬间不纠结这个问题了,接下来也交给内阁去办就好了,这个问题不需要他再继续头疼。

    “臣遵旨。”沈潅领旨道。他提出的方案,实际上就是历朝历代都在实施的罢了。对传教的管理,大明也是一直在搞的。首先这个时代的大明,是禁止基督教在华传教的。对外部输入的宗教进行打压。同时内部出现的邪教,也是有防范措施的。此前创建闻香教的王霖就被朝廷下狱。

    在朱由校心里,实际上有更好的方案,那就是开民智。让民众彻底明白,这些东西是怎么回事,不就得了,何必对这些信息进行垄断?

    后世官方就对这些信息进行了垄断,主要原因要得追溯到孙大炮煽动的‘五四运动’,这场运动就是一群思想还不成熟,随便喝了点洋墨水的学生,被孙大炮那帮革命党煽动起来污蔑传统文化的闹剧。

    中国又是道家文化为基础的,真正有本事的都懒得和那群头脑发热的学生争论。后来蒋光头坐了28年江山,五四运动就成为了一面代表正统的旗帜,那个年代,孙大炮在那些接受西方文化的群体中,就是圣人一般的存在,以至于后来,也只能继续扛起这个旗帜,自此中国开始全盘西化。西方人搞无神论,中国也搞无神论,也不需要考虑国情,越是简单粗暴,执行起来也越容易。

    殊不知,西方人搞无神论,那是因为随着资本主义的发展,资本家要从宗教手上夺取权力的产物。正当西方资本家为如何推翻宗教权威的时候,达尔文写了一本《进化论》,于是如获至宝,立即奉为真理。达尔文晚年,却承认这是年轻时思想不成熟的作品。

    相比之下,小日本倒是看得比较透彻,二战期间一直不承认进化论。不过小日本也走火入魔,搞出了一套天皇是天照大神化身的体系。

    说白了,世界各地的宗教,都是与统治利益进行挂钩的。只看统治者蠢不蠢了,蠢的被宗教玩弄,聪明的则玩弄宗教。

    只要百姓了解宗教、阴神的本质,到时候拜还是不拜,那就是他们的自由。但是阴神要作乱,就无人响应了。神棍想要骗钱,也不是那么容易了。

    至于道教,既然已经不极端了,维持这样的状态也挺好。平时搞搞学术,向道家方向靠拢,也没不好的。朝廷也不差那点钱,继续当吉祥物养着吧!(未完待续……)

    PS:第二更到!